I.N.S.M Signed and Joined to international Declaration of Internet Freedom

Tweet

Iraqi Network For Social Media Signed and Joined to international Declaration of Internet Freedom .

Declaration :

We stand for a free and open Internet .

We support transparent and participatory processes for making Internet policy and the establishment of five basic principle .

Expression: Don't censor the Internet .

Access: Promote universal access to fast and affordable networks.

Openness: Keep the Internet an open network where everyone is free to connect, communicate, write, read, watch, speak, listen, learn, create and innovate.

Innovation: Protect the freedom to innovate and create without permission. Don’t block new technologies, and don’t punish innovators for their users' actions.

Privacy: Protect privacy and defend everyone’s ability to control how their data and devices are used . 

Link in Arabic  

http://www.internetdeclaration.org/ar 

Link in English

http://www.internetdeclaration.org/

 

مسابقة تصميم شعار إلى المصممين في الوطن العربي

Tweet

تعلن الشبكة العراقية للإعلام الإجتماعي " I.N.S.M " عن إنطلاق مسابقتها لتصميم شعار للمؤتمر الأقليمي للمدونين العرب الذي سيقام في العراق 2012.

علماً أن التصميم الفائز في المسابقة الذي سيتم أعتماده كـ ( شعار المؤتمر ) سيتم توجيه دعوة رسمية إلى المؤتمر وتحّمل كافة تكاليف السفر والإقامة والمشاركة في المؤتمر.

يرجى إرسال تصميم الشعار إلى البريد الإلكتروني أدناه:
Iraqi.network.4.social.media@gmail.com

الموعد النهائي لتسليم الأعمال في الخامس والعشرين من آب 2012.

موعد إعلان النتائج في التاسع والعشرين من شهر أب 2012.

إنشاء وطن قومي لليهود

Tweet

بعد هزيمة وتفكك الإمبراطورية العثمانية في العام 1918 وبفرض الانتداب الإنجليزي على فلسطين من قبل عصبة الأمم في العام 1922، سارت الحركة الصهيونية مساراً جديداُ نتيجة تغير أطراف المعادلة وكثفت الجهود في إنشاء كيان صهيوني في فلسطين وتأسيس البنى التحتية للدولة المزمع قيامها، وقامت المنظمة الصهيونية بجمع الأموال اللازمة لهكذا مهمة والضغط على الإنجليز كي لايسعوا في منح الفلسطينيين استقلالهم .

شهدت حقبة العشرينيات من القرن الماضي زيادة ملحوظة في أعداد الصهاينة المتواجدين في فلسطين وبداية تكوين بنى تحتية يهودية ولاقت في نفس الجانب مقاومة من الجانب العربي في مسألة المهاجرين الصهاينة .

تزايدت المعارضة اليهودية للمشروع الصهيوني من قبل اليهود البارزين في شتّى أنحاء العالم بحجة أن باستطاعة اليهود التعايش في المجتمعات الغربية بشكل مساوي للمواطنين الأصليين لتلك البلدان وخير مثال لهذه المقولة هو "ألبرت أينيشتاين". في العام 1933 وبعد صعود أدولف هتلر للحكم في ألمانيا، سرعان ما رجع اليهود في تأييدهم للمشروع الصهيوني وزادت هجرتهم إلى فلسطين لا سيما أن الولايات الأمريكية المتحدة أوصدت أبواب الهجرة في وجوه المهاجرين اليهود، وبكثرة المهاجرين الصهاينة إلى فلسطين، زاد مقدار الغضب والامتعاض العربي من ظاهرة الهجرة المنظمة. وفي العام 1936، بلغ الامتعاض العربي أوجه وثار عرب فلسطين، فقامت السلطات الإنجليزية في فلسطين بالدعوة إلى إيقاف الهجرة اليهودية .

واجه الصهاينة الثورة العربية بتأسيس ميليشيات صهيونية مسلحة بهدف القضاء على مقاومة السكان العرب الأصيلين في الأرض (ويجب الإشارة إلى تكون العرب في فلسطين من تنوع يعود للكنعانيين وسواهم من سكان البلاد التاريخيين والذين يعود وجودهم لما قبل المرور العابر "غير المثبت تاريخياً" للعبرانيين)ومن أهم هذه المنظمات الهاغاناه والأرغون

مع أحداث الحرب العالمية الثانية، قرر الطرفان المتنازعان تكثيف الجهود في وجه هتلر النازي عوضاً عن ضرب الإنجليز .

قضى النازيون خلال الحرب العالمية الثانية على ما يقرب من 6 ملايين يهودي، كما خلّفت الحرب مئات الآلاف من اليهود مشردين في أنحاء العالم ولا ينوون العودة إلى بلادهم الأصلية التي سلمتهم لقمة سائغة لهتلر ومن جانب آخر سعت المراكز الاستعمارية للاستمرار بنيتها بناء معسكر لها في قلب الوطن العربي وتحديداً بعد التحول الحاصل لديها واستنتاجها ضرورة الانسحاب من الكثير من مستعمراتها في العالم وتحديداً تحت ضغط تنامي الشعور القومي بالمستعمرات وظهور الإتحاد السوفييتي القوي القادر على دعم نضالاتها الاستقلالية وهو ماغطته بدعوي إعلامية من وزن الشعور بالذنب نتيجة تقاعسها عن دحر القوات النازية حين نشأتها وترك هذه الدول هتلر تعيش في أوروبا الفساد، وهوالمشروع الذي ورثته الإمبراطورية الأمريكية الصاعدة عن المركز البريطاني المتهالك بعد الحرب. وكان من أبرز الداعين لهذا الدور الرئيس الأمريكي هاري ترومان الذي بدوره ضغط على هيئة الأمم المتحدة لتعترف بدولة إسرائيل على تراب فلسطين خصوصاً أن بريطانيا كانت في أمس الحاجة للخروج من فلسطين والتخلص من الصهاينة في أوروبا وباقي أنحاء العالم  .

الصهيونية وإسرائيل

 

أعلنت القوات البريطانية نيتها الانسحاب من فلسطين في العام 1947، وفي 29 نوفمبر من نفس العام أعلن مجلس الأمن عن تقسيمه لفلسطين لتصبح فلسطين دولتين، الأولى عربية والثانية يهودية وذللك لتهجير الصهاينة من أوروبا وباقي أنحاء العالم إلى فلسطين. أندلع القتال بين العرب والصهاينة، وفي 14 مايو 1948 أعلن قادة الدولة اليهودية قيام دولة إسرائيل. شكّل الإعلان نقطة تحول في تاريخ المنظمة الصهيونية حيث إن أحد أهم أهداف المنظمة قد تحقق بقيام دولة إسرائيل وأخذت مجموعات الميليشيا اليهودية المسلحة منحى آخر وأعادت ترتيب أوراقها وشكلت من الميليشيات "قوة دفاع إسرائيل". السواد الأعظم من العرب الفلسطينيين إمّا هرب إلى البلدان العربية المجاورة وإمّا طُرد من قبل قوات الاحتلال الصهيونية، في كلتا الحالتين، أصبح السكان اليهود أغلبية مقارنة بالعرب الأصليين وأصبحت الحدود الرسمية لإسرائيل تلك التي تم إعلان وقف إطلاق النار عندها حتى العام 1967

في العام 1950، أعلن الكنيست الإسرائيلي الحق لكل يهودي غير موجود في إسرائيل أن يستوطن الوطن الجديد، بهذا الإعلان، تدفق اللاجئين اليهود من أوروبا وباقي اليهود من البلدان العربية .

تأسيس الحركة الصهيونية

Tweet

في عام 1896 قام الصحفي اليهودي المجري ثيودور هرتزل بنشر كتاب دولة اليهود وفيه طرح أسباب اللاسامية وكيفية علاجها وهو في رأيه إقامة وطن قومي لليهود على أرض فلسطين لما تتمتع به من مكانة دينية واستراتيجية واقتصادية (على حساب قتل واعتقال وتهجير وتشريد الشعب الفلسطيني)، واتّصل بامبراطور ألمانيا فيلهلم الثاني فنجح في الحصول على دعمه، كما اتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني ولكن محاولته باءت بالفشل وحتى طلب المال من قبل الأغنياء اليهود باء بالفشل.

في عام 1897 نظم هرتزل أول مؤتمر صهيوني في بازل في سويسرا حضره 200 مفوض، وصاغوا برنامج بازل والذي بقي البرنامج السياسي للحركة الصهيونية، والبرنامج عرّف هدف الصهيونية بإقامة وطن للشعب اليهودي بالقانون العام ظاهريا، لكن بغير حق (أي سلب حق الشعب الفلسطيني)، وأقام المؤتمر الصهيوني العالمي اللجنة الدائمة وفوضها بأن تنشئ فروعاً لها في مختلف أنحاء العالم. وعندما فشل هرتزل في ديبلوماسيته مع السلطان العثماني وجه جهوده الديبلوماسية نحو بريطانيا ولكنّها قدّمت دعمها المالي لإقامة مستعمرة في شرق إفريقيا (أوغندا) فانشقّت الحركة الصهيونية بين معارض ومؤيد، فاتّهم الصهاينةُ الروس هرتزل بالخيانة ولكنه استطاع أن يسوي الأمر معهم إلا أنه مات. وعندما عقد المؤتمر السابع عام 1905 رُفِضَت أوغندا، وشكل ارائل لانغول المنظمة الإقليمية اليهودية وكانت ذات صلاحية اختيار موطن مناسب للشعب اليهودي .

استطاعت الحركة الصهيونية أن تحقق أهم انجازين لها وهما وعد بلفور بإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين عام 1917، والثاني هو إقامة كيان لليهود سمي دولة إسرائيل عام 1948، وذلك على أرض فلسطين وذلك عن طريق القتل والتهجير والمذابح لإبعاد الفلسطينيين عن أرضهم بالقوة .

تشكلت الصهيونية كإيديولوجيا وكحركة سياسية أتت متساوية مع نمو الإيديولوجيا القومية في أوروبا، ولكن الأهم مع نمو اهتمام المركز الإمبريالي بإيجاد كيانات مصطنعة في مراكز مستعمراته لضمان هيمنتها، وسيكون من الأمور الخلافية تتريخ أولوية عرض بعض المثقفين اليهود لدور مختلف لليهود بعد تراجع دورهم الوظيفي كوسطاء ماليين أثناء العصر الإقطاعي بتحويل أوروبا للرأسمالية وتشكيل برجوازية مالية أوربية متحررة من القيود الدينية المسيحية التي كانت تحرم الربا وتلخص هذا الدور بأن يكونوا حماة المصالح الإمبريالية أنى إرتأت هذه الإمبريالية، فطرحت الأرجنتين وغيرها قبل أن يستقر الرأي على فلسطين، وفي المقابل هناك من يؤرخ لأولوية الطرح البريطاني على المثقفين اليهود باختيار أرض فلسطين لما تتمتع به من مزايا قيمة من الناحية الدينية والاستراتيجة والاقتصادية، وتجاوب هؤلاء معهم ولكن في كلتا الحالتين يمكن تفسير (لعدم إمكانية الجزم) يمكن القول أن الطرفين تقابلت مصلحتهم. وكانت الخطوة التالية محاولة إقناع المواطنيين الأوربيين اليهود بالتخلي عن أوطانهم للهجرة إلى أرض لايربطهم بها إلا أساطير دينية مبنية على اساس كتب سماوية تم تحريفها، ليس لها علاقة بالواقع .

الصهيونية والعرب

Tweet

أيقن الصهاينة منذ البداية أن سكّان فلسطين الأصليين (العرب) الفلسطينيين سيرفضون التخلي الطوعي عن الأرض وهم لذلك ومنذ بداية وجودهم على الأرض الفلسطينية عملوا بكل طاقتهم للقضاء على مقاومة أهل الأرض ومن المهم التأكيد على التناغم مع الاستعمار البريطاني صاحب المشروع ومركزه وهما قاما لهذا بقمع أي محاولة تعبير عن النفس والمطالبة بالحقوق مما ولد مقاومة شعبية عرفت أشكالاً متعددة من النضال للتخلص من المشروع الاستيطاني الاحتلالي فكانت منها ثورة فلسطين 1936 الشعبية التي قوبلت بوحشية وأصبحت لاحقاً نموذج التعامل العنصري المستمر ضد الشعب العربي الفلسطيني وهو ما مكن الحركة الصهيونية لاحقاً بدعم منقطع النظير من المركز الإمبريالي البريطاني (ولاحقاً الأمريكي) من إرهاب أهل الأرض، وأدى لتراجع مقاومتهم محدودة الدعم ومهد للاغتصاب الكبير في 1948 كما قامت إسرائيل بمشاركة كل من بريطانيا وفرنسا في العدوان الثلاثي علي مصر عام 1956، كما قامت عام 1967 باحتلال باقي الأراضي الفلسطينية وهضبة الجولان في سوريا وسيناء في مصر، وقامت بارتكاب جرائم حرب في كل من فلسطين المحتلة ومصر كمجزرة دير ياسين وحتى الآن لم ينته الصراع العربي الإسرائيلي حيث قامت إسرائيل بحرب على لبنان عام 2006 وبحرب على غزة في 2008 . 

 

استراتيجيات الصهيونية  

 

الهدف الإستراتيجي الأول للحركة كان دعوة الدولة العثمانية للسماح لليهود بالهجرة إلى فلسطين والإقامة بها، وبعد رفض السلطان عبد الحميد الثاني عرضوا عليه بيع بعض الأراضي الفلسطينية فرفض رفضا تاما فأيقن أن العرب لن يتسامحوا في شبر واحد من أراضيها فنظموا عدة تعاملات مع بريطانيا، وبعد تولى مكتب الإمبراطور الألماني مهمة السماح لليهود بالهجرة لدى الدولة العثمانية لكن بدون تحقيق نتائج تذكر .

فيما بعد، انتهجت المنظمة سبيل الهجرة بأعداد صغيرة وتأسيس "الصندوق القومي اليهودي" في العام 1901 وكذلك تأسيس البنك "الأنغلو - فلسطيني" في العام 1903 .

قبيل العام 1917 أخذ الصهاينة أفكارا عديدة محمل الجد وكانت تلك الأفكار ترمي لإقامة الوطن المنشود في أماكن أخرى غير فلسطين، فعلى سبيل المثال، كانت الأرجنتين أحد بقاع العالم المختارة لإقامة دولة إسرائيل، وفي العام 1903 عرض هيرتزل عرضاً مثيراً للجدل بإقامة إسرائيل في كينيا مما حدا بالمندوب الروسي الانسحاب من المؤتمر، واتفق المؤتمر على تشكيل لجنة لتدارس جميع الأُطروحات بشأن مكان دولة إسرائيل أفضت إلى اختيار أرض فلسطين .

 

السومريون اول من كتبوا التاريخ في وادي الرافدين

Tweet

بدأ فجر الحضارة في العراق بحدود عام 5000 ق.م. وانتهى بالحقبة الزمنية التي ابتدع فيها ابناء (وادي الرافدين)   الكتابة لأول مرة في تاريخ الإنسانية في الربع الأخير من الألف الرابع قبل الميلاد. نشوء الحضارة الناضجة في بلاد الرافدين قد سار بخطوات ثابتة وعلى مراحل وبأطوار متعاقبة. عرفت تلك الأطوار في العراق  للمختصين المحدثين بأسماء المدن والقرى والمواقع التي ظهرت فيها لأول مرة, ومدن الطور الأقدم هي (حسونة) ثم (سامراء) و (حلف) و (العبيد) و (الوركاء) و أخيرا (جمدة نصر). شهد (وادي الرافدين) خلال هذه الأطوار اتساع الزراعة و بداية الحياة الحضرية و نشوء أولى المدن. وعرف بناة الحضارة أيضا فن التعدين وابتدعوا دولاب الخزاف وصنعوا الآجر المفخور والعربة ذات العجلة وكذلك المحراث فضلا عن السفن الشراعية. وعرف في أوائل تلك الأطوار أيضا فن النحت, وظهرت كذلك المباني العامة كالمعابد حيث كثرت وازدادت أهميتها منذ طور (العبيد). وعرف طور الوركاء (3500 ق.م.) بالعهد الشبيه بالكتابي, ومن المعروف أن الكتابة قد أرسيت قواعدها تماما خلال الطور الذي أعقبه وهو (جمدة نصر) في حدود سنة 3000 ق.م.

قامت حضارات العالم في عهود تاريخية متقاربة والتي اعتمدت الزراعة فالحضارة الفرعونية  حلت بين 3100 -  2770 ق.م اما حضارة الصين فقد حلت بين  2765-1122   ق.م. تطورت من عصر البرونز ثم إلي عصر الكتابة. اما حضارات (وادي الرافدين) التي عرفت في المدونات التاريخية الاوربية  Mesopotamia وتعني باليونانية بلاد ما بين النهرين (الدجلة والفرات) قامت عليها حضارات عديدة طبعت آثارها الرائعة على مجرى الحضارة والتاريخ كان اولها الحضارة السومرية التي  قامت بين 3700 إلى 2350 ق.م، ثم تلتها حضارة اكد بين  2350 إلى 2200 ق.م ثم حلت حضارة الانبعاث السومري ومملكة سومر وأكد المشتركة بين  2133 إلى 2003 ق.م، حتى أسقطها العيلاميون من ايران عام  2003 ق م. ثم اسقط الكاشيون الدولة البابلية الأولى عام 1594 ق.م. بقيت تحت سيطرة الكاشيين من 1595 إلى 1153 ق.م، وكانوا متأثرين بشريعة حمواربي حتى ازاحهم الآشوريون.

وفي القرن الثاني عشر قبل الميلاد كان وادي الرافدين مقسوما بين الآشوريين في الشمال والكاشيين في الجنوب. من 625 إلى 539 ق.م، قامت الحضارة الكلدانية (البابلية الثانية) من 539 إلى 321 ق.م، احتل الملك كورش الإخميني مدينة بابل واتخذها عاصمة ملكه، واستمر الفرس يسيطرون على وادي الرافدين حتى هزمهم الإسكندر المقدوني الكبير عام 321 ق.م. من 321 إلى 141 ق.م، سيطر السلوقيون المقدونيون وهم سلالة الإسكندر المقدوني ثم شهد وادي الرافدين في عهد المقدونيون الكثير من الحروب ثم استولى البارثينييون Parthians عام 141 ق.م. هذه مقدمة لابد منها لفهم التسلسل التاريخي الذي على وادي الرافدين. 

الاهوار الغنية بالحياة جنوب وادي الرافدين انعشت واغنت التاريخ بل اولدت التاريخ بعد ان لم يكن هناك تاريخ فقبل (السومرين) لم يكن هناك تاريخ وباستنباط (السومرين) الكتابة ولد التاريخ المدون. السومريون اقاموا اول حضارة في التاريخ. السومريون عاشوا في اهوار العراق حيث كان القصب عماد حياتهم بنوا بيوتهم به واول من استنبطوا المشحوف العريق. اشاد السومريون في عصر فجر السلالات بين (3000 ق.م- 2400 ق.م) عصر فجر السلالات لأنه شهد ظهور اولى السلالات السومرية الحاكمة المتمثلة بدويلات المدن السومرية واستطاعوا في هذا العصر اقامة مجتمع زراعي متطور ظهر فيه اصناف من الحرفيين والصناع، بالاضافة الى الفلاح هناك النجار والحداد والبناء والحائك والسلال والملاح والصائغ وغيرهم من اصحاب الحرف وبدأ الشاعر ينظم الشعر بعد شرب الراح من رحيق التمر. 

واستطاع السومريون تحقيق الكثير من المنجزات في اقدم انظمة الحكم و ايتكروا اقدم طرق الكتابة في المسمارية التي دونت على الواح الطين الطري بقلم القصب المثلث الرأس ثم يفخروه ليغدوا مقاوما للظروف المناخية عكس المدونات الفرعونية التي دونت على البردي الذي يبلى من الزمن وابدعوا في فنون العمارة ومهروا في مختلف مجالات الشعر والادب وكانوا يروون القصص البطولية والملاحم القديمة وكانوا يعتقدون بوجود الالهة وانشأوا اقدم المدارس التعليمية التي سموها (بيت الطين) وقد سموها بهذا الاسم نسبة لألواح الطين التي كانوا يكتبون عليها. (السومرين) شيدوا القرى والمدن والمعابد وشقوا القنوات والترع من نهري دجلة والفرات لسقي الاراضي الزراعية. ثم اقاموا علاقات تجارية مع المناطق المجاورة لهم خاصة الخليج العربي حيث كانوا يصدرون اليها منتجاتهم الزراعية كالحبوب والدهون والجلود ويستوردون المعادن كالنحاس والاحجار الثمينة. وكان السومريون اول من استخدم الكتابة لتدوين شؤون حياتهم اليومية كمصروفات وواردات الدولة والمعابد وعقود البيع والشراء والمراسلات. كان للكتابة اهمية كبيرة بوصفها من المنجزات الحضارية المهمة في تأريخ الانسان.

والسومريون اقدم الشعوب المتحضرة التي سكنت جنوب وادي الرافدين. وكانوا اصحاب حضارة عريقة لم تقتصر اهميتها على العراق فقط بل انتشر تأثيرها في اجزاء واسعة من الوطن والشرق الاوسط  القديم. وهم امتداد للأقوام التي سكنت العراق في عصور ماقبل التأريخ وعرفوا بالسومريين لأنهم سكنوا بلاد سومر. وتمتاز هذه المنطقة بارضها الرسوبية الخصبة ووفرة مياه الارواء من النهرين العظيمين دجلة والفرات مما ساعد على قيام الزراعة .واعتمدوا في غذائهم على صيد الاسماك والطيور التي تتوفر بكثرة في منطقة. كانوا يهتمون بانجاز الاصلاحات الاجتماعية واهتموا بالقانون ونشر العدل بين المواطنين واهتموا بتنظيم المحاكم و اقاموا شبكة واسعة من قنوات الري واهتموا بالتجارة مع الدول الاخرى مما ادى الى الازدهار الاقتصادي للبلاد. وقد حكمت بلادهم عدد من السلالات التي تعاقبت على الحكم وهي اربع سلالات :اولا:سلالة كيش الاولى وتقع في محافظة بابل حاليا وثانيا:سلالة الوركاء الاولى وثالثا:سلالة اور الاولى ورابعا سلالة لكش.

منذ أوائل الألف الخامس ق . م ، شهد (دلتا الرافدين) قفزة نوعية هامة في تأريخ البشرية، بعد الانتقال من القرى الزراعية إلى حياة المدن . ففي هذا السهل قامت المدن الأولى كـ (أريدو) و (أور) و (الوركاء). حيث كانت بدايات التخطيط للسيطرة على الفيضانات، عندما كان وادي الرافدين غنيا بالمياه بإنشاء السدود وحفر القنوات والجداول لأول مرة في التاريخ اذ كانت القنوات معجزة من معجزات الري لذا اجمع المؤرخون على أن السومريين هم بناة أقدم حضارة في التأريخ. أكدت هذه الحقيقة جميع التنقيبات الأثرية في حدود  3200 ق م كما ابتكر السومريون الكتابة فقامت في بلاد سومر أولى المدارس في التأريخ. عرف تاريخ سومر من الألواح الطينينة المدونة بالمسمارية. كانت بداية السومريين في  5000 ق.م  ابتكروا الكتابة علي مخطوطات ألواح الطين ظلت الكتابة السومرية لغة الإتصالات بين دول الشرق الأوسط حين ذاك. خلال قرون نمت الدولة وتطورت الفنون والعمارة والعلوم. الحاكم السومري الملك (إيتانا (Etana ملك (مدينة كش) كان أول من وحد بلاد سومر عام 2800 ق.م  بعده ظهر (ميسكياجاشر) ملك مدينة أوروك (وركاء) جنوب (مدينة كش), فسيطر علي منطقة تمتد من البحر الأبيض المتوسط حتي جبال زاكروس. ثم خلفه ابنه إنمركار عام 2750 ق.م. واستولى على مدينة أراتا بشمال شرق بلاد الرافدين. في عام 2700 ق.م. سيطر إنمبارجاسي Enmebaragesi  ملك دولة إتانا بكش علي بلاد سومر وانتصر علي دولة عيلام Elam. وأقام معبدا للإله إنليل بمدينة نيبور التي أصبحت المركز الديني والحضاري لسومر.

 وفي عام 2670 ق.م. إنتهى حكم إتانا بكش بعد ان اسقطه ميزنباد ملك مدينة أور التي جعلها عاصمة بلاد سومر. بعد موته بسطت مدينة أرك نفوذها فظهرت ملحمة كلكاماش 2700 ق.م. - 2650 ق.م الملحمة الشهيرة،. قبل القرن 25 ق.م قامت الإمبراطورية السومرية بقيادة لوكلالمند بمدينة أدب (2525 ق.م. - 2500 ق.م. امتدت من جبال طوروس حتي جبال زاكروس ومن الخليج الفارسي وحتي البحر الأبيض المتوسط. عاشت سومر فترة إضطرابات داخلية حتى القرن 23 ق.م. حتى إجتاحها الملك السامي سركون الأول (2335 ق.م. -2279 ق.م.) وأسس عاصمتة الجديدة آجاد بأقصى شمال بلاد سومر، كانت أيامه أقوى الملوك والعاصمة اول مدينة تشاد في التاريخ آنذك. اندمج الغزاة وأهل شمال يلاد سومر وانصهروا مكونين شعب آكاد وأصبحت تعرف ببلاد سومر وآكاد. في حدود سنة 3200 ق. م. ابتكر السومريون الكتابة ونشروها في عدة بلدان شرق أوسطية. وقامت في بلاد سومر أولى المدارس في التاريخ.

السومريون اول من اوجدوا عصرا لم يكن قائما قبلهم منذ ان تطور الانسان من الشمبنزي الى (لانسان المستخدم يده Habils  Homo) في التقاط الاشياء  ثم (الانسان المنتصب  Homo Erectuse) الذي بدأ دماغة في التطور الى (الانسان العاقل    Homo Sapiens). العصر السومري هو نهاية لعصر الكهوف او العصر الحجري فهم اول من  انشأؤا في (عصر فجر السلألآت) المدينة ثم تطورت الى المدينة الدولة، فطوروا النظام الآداري والسياسي. السومريون هم اول من اسنبط  الكتابة  في التاريخ بالكتابة المسمارية وكان ذلك طفرة تاريخية فيما يقرب من 3200 ق م. كانت تكتب باقلأم مثلثة الرأس من القصب ومدببة وعلى ألواح من الطين اسماها المؤرخون بالكتابة المسمارية لان حروفها تشبه المسامير، كانوا يدونونها على الطين ثم يفخرونها ثم اخذ الخط المسماري بعدئذ البابليون والأشوريون والفرس. السومريون دونوا سجلاتهم الرسمية وتواريخ الملوك والأمراء وشؤون الحياة اليومية والمعاملات التجارية والأحوال الشخصية وواردات المعابد والمراسلات والأدب والنصوص المسمارية القديمة. فك المنقبون رموز الخط المسماري في القرن التاسع عشر وبذلك تمكنوا قراءة الألواح والنصوص السومرية ويتواجد الآن 130.000  لوح طيني في المتحف البريطاني.

السومريون أول من انشأوا المدرسة وأسموها ببيت الألواح، في الفترة 2300 ق. م سجل الشعراء والعلماء السومريون تاريخهم في وادي الرافدين فكتبوا قصصا عن بداية الخليقة وعن جنة أرضية بدائية وعن طوفان مروع غمر هذه الجنة ودمرها. فتناقل البابليون والعبرانيون قصة (الطوفان نوح). العصر السومري يعرف بـ (عصر فجر السلالات) في العراق فيما يقرب من عام 2800 ق .م. واستمر لمدة ستة قرون والذي يعرف أيضا بالعصر السومري القديم أو بـعصر المدينه الدولة، ثم توحدت هذه الدويلات لتغدو مملكة كبيرة واحدة. يقسم الآثاريون هذه الحقبة من تاريخ وادي الرافدين إلى ثلاثة عصور هي على التوالي هي (عصر فجر السلالات) الأول  2800 -2700 ق.م. ثم (عصر فجر السلالات) الثاني 2700-2600 ق.م. ثم  (عصر فجر السلالات) الثالث 2600 - 2400 ق.م. يتفق اغلب الآثاريون أن السومريين هم سكان وادي الرافدين الأصليون، كان العصر يعرف بـ (عصر حضارة العبيد) في وسط وجنوب وادي الرافدين كانت أراضيهم تمتد جنوبا إلى جزيرة (دلمون  - البحرين) قبل أن ترتفع مناسيب الخليج العربي ليصل إلى حدوده الحالية. السومريين, هم أصحاب أقدم حضارة أصيلة متطوّرة في العالم, من اللغات التي تعرف بـ (التجميعية Agglutinative).  من خصائصها أنه كثيرا ما تدمج مفردتينن لتصبحا كلمة واحدة يستند معناها إلى معاني الكلمات الداخلة في تركيبها, مثل (لوكال) أي الملك المكونة من (لو) أي الرجل و (كال) أي العظيم, و (إي- كال) تعني القصر أو الهيكل مكونة من كلمة (إي) اي البيت و(كال) العظيم.  لكل من الاطوار الثلاثة التي مر السومريون بها لها خصائصها المميزة. في هذه الاطوار تقدم  فن العمارة خاصة في بناء القصور والمعابد فظهرت العقود لأول مرة في البناء وكذلك القبوات كوسيلة في التسقيف.

تقدم فن التعدين وسبك المعادن, قطع فن النحت شأوا بعيدا من التقدم. تقدمت  الكتابة وانتشر استخدامها في العصر السومري  فدونت بها في عصر فجر السلالات السجلات الرسمية وأعمال الملوك والأمراء وعلاقتهم بغيرهم من الحكام. وكذلك شؤون الناس العامة كالمعاملات التجارية والأحوال الشخصية والمراسلات والآداب والأساطير فضلا عن الشؤون الدينية والعبادات. الآثار المكتشفة فيما يقرب عام 4000 ق.م كان للسومريين على الدوام المتقدمين على سكان المدن وفلاحي الأرض، بدأوا يصنعون النحاس لصناعة الأدوات واتقنوا التعامل بالذهب والفضة وأنواع من الحجارة الكريمة كالياقوت والزمرد وفي صنع الحلي والعقود.

تقدمت العلوم السومرية في جميع أنواعها والصناعات تقدما عظيما في عصورهم، علا عندهم شأن الطلب حتى ذاعت شهرتهم الى الممالك المجاورة وارتقوا بعلم الحساب حتى كانوا يعلمون الطلاب جداول الضرب والجذور التربيعية والتكعيبية ومنذ 2400 ق.م عرف السومريون حساب المضلعات بدقة وحساب وتر المثلث القائم الزاوية، كانوا يضعون المسائل الحسابية ليحلها التلاميذ، برعوا في الفلك حددوا ايام السنة الشمسية والقمرية واشهرها وتقسيم مدار الفلك الى اثني عشر برجا وطريقة التقسيم الستيني للأوقات الساعات والدقائق والثواني. في الصناعات بروعوا ففي فنون الخزفيات اروع انتاج للسومريون ة انية عليها نقوش بديعة ملونة بالوان مختلفة. برعوا في النحت وبلغ اوجه في الزمن كانت التماثيل تزين الهياكل والمعابد خاصة.

في الصناعات المعدنية برع السومريون منذ بداية  4000 ق في التعامل مع القصدير والنحاس وخليطهما البرونز، وجدت في مقابرهم كميات كبيرة من الذهب والفضة وأنواع الحجارة الكريمة كالياقوت والزمرد وفي صنع الحلي والعقود. منها حلي بديعة الصنع والزخرف ومنها اوان واسلحة وزخارف وتماثيل رائعة الصنع. صناعة النسيج كانت واسعة الانتشار يشرف عليها مراقبون يعينهم الملك وكان فيهم النجارون المهرة الذين برعوا حتى في الحفر على الخشب وترصيص الفسيفساء كان السومريون بحارة ماهرون جابوا البحار وصلوا في اسفارهم البحرية التجارية مصر دائرين حول شبه الجزيرة العربية والى شواطئ الهند. السومريين اول من زاولوا الزراعة المروية بمهارة وانتظام ظهر عندهم المحراث تجره الثيران منذ أقدم العصور. في المجالات الاخرى كان السومريين كهرة في ادارة الجيش والحياة الاجتماعية والآداب. الديانة السومرية من الدراسة التاريخية للأديان أوجدت الكهنة الحكام الذين انقلبوا ملوكا وخلفهم مختصون بالدين.

اللغة السومرية اندثرت في عهد الدولة العمورية لكنها ظلت اللغة الدينية للبلاد وظلت ديانتهم وآلهتمهم هي الأساس للعبادات والعقائد مع اضافة شعائر وآلهة جديدة، تأثرت بها جميع الشعوب المجاورة كالأشوريين والحثيين والميتانيين ، كما انتقلت بعض تعاليمها الى مصر أيضا. بنى السومريون (الزقورات)  كـ (معبد اور) يرتفع الى 22 م سطح قاعدته 61 × 45 م له ثلاثة مصاعد كان يضم المئات من الكهنة والكتاب والعمال. كان الكهنة يعلمون الناس العلوم ويلقنونهم الأساطير والدين. انتهى عهد  فجر السلالات بظهور سرجون الأكدي 2371-2316 ق.م. بتوحيد (وادي الرافدين)  في مملكة واحدة. كان سرجون من الأكديين فرع من الأقوام التي نزحت من شبه الجزيرة إلى (وادي الرافدين) في أوائل الألف الثالث قبل الميلاد. وليس من المستبعد أن الأكديين قد عاشوا جنبا إلى جنب مع السومريين منذ أقدم العصور عرف القسم الأوسط والجنوبي من (وادي الرافدين) منذ ذلك الزمن باسم بلاد (سومر وأكد).

رسالة الى الكويت و ساهر الليل

Tweet

ساهر الليل مسلسل تلفزيوني من انتاج كويتي حيث تدور احداث المسلسل عن الحرب العراقية الكويتية لسنة 1990 عندما غزى ودمر صدام حسين الكويت ، من خلال متابعتي لبعض الحلقات وجدت ان سيناريو المسلسل مختلف  تماماً عن الاحداث التي جرت في ذلك الحين حيث توجد امور كثيرة لم تحدث وابسط مثال ان الجيش العراقي عند دخوله الى الكويت لم يبقى اي مواطن كويتي في بيته وحتى لم تكن هناك مظاهرات تندد بخروج نظام صدام حسين من قبل الشعب الكويتي ورغم كل هذه الامور التي لم تحصل انذاك فهناك امور اسوء كان يفترض من المخرج ان ينتبه لها مثل اغنية للفنان حسين الجسمي التي اصدرت في سنة 2012 والطفل الذي يرددها في احداث المسلسل التي من المفترض ان الاحداث تدور في سنة الــ 1990 وايضاً هناك امر اخر وهو وجود هاتف محمول من نوع (I Phone  ) كل هذه الامور ولم ننطق بشيء بلد ومن حقوقه ان ينتج مسلسل عن احتلال دولة له .

ولكن عندما يأخذ التمثيل بمجر السياسة و المساسة بكرامة المواطن العراقي نوقفكم عند حدكم ونقول احذر يا كويت فإن العراقي دمه يغلي ولم يستطيع احد ان يوقفه اذا دخل هذه المرة ولا يستطيع احد ان يخرجه ايضاً فتذكر انكم عراقيين وانتم اصحاب المحافظة رقم 19 ضمن جدول محافظات العراق طبعاً هذا الكلام التاريخ ينطق به ولم آتي بشيء من عندي .

قبل فترة كان لي نقاش مع كويتي على موقع التواصل الاجتماعي " تويتر " حيث كان يقول ان الكويت دولة مستقلة وذات سيادة ، طيب يا اخي نحن متفقون معك على هذا المبدأ ولكن يجب ان لا ننسى التاريخ ويرجع ويتطاول بلسانه وقلة ادبه ورغم ذلك ارد عليه بأني عراقي واخلاقي وادبي وثقافتي لا تسمح بأن ارد على شخص مثلك الا عندما تكون بمستوى ثقافتي ولكن عندما وصل الامر الى ذروته لم يعد للصبر حدود فأجبته : عندما تكون لديك حضارة وتاريخ مثل العراق تعال وكلمني وعندما تكون خامس اكبر جيش في الكرة الارضية ايضاً كلمني والغريب في الامر ان كل كلمة ارد بها عليه يعملها اما مفضلة او اعادة تغريد اي " Retweet " طيب ما هي الغاية من هذه هل تريد ان تُعرف بتاريخكم الذي لم يكن له وجود او تريد ان تصنع تاريخ لم يكن له اثر او وجود يفضل ان تبقى جالس وتبقى ساكت وتبقى تابع لكل من امريكا واسرائيل ولا تتدخل في امور كوكب مثل العراق لان بلدك بحجم اصغر مدينة في بغداد ختاماً احب ان اهدي بعض الكلمات الى اي مواطن كويتي يحاول المساس بشخص العراق :

                                          

من ترجع دم اخواني وماتبقى لأمريكا اتابع ومن تطلع من حك عكالك عود انطيك البند السابع