رأي لينين في الحب الحــر

Tweet

لينين

وضعت اينيس آرمان المناضلة الفرنسية المعاصرة للينين مشروعا في بداية عام 1915م لكتابة نشرة للعاملات عن العلاقات بين الرجل و المرأة وقد بعثت بمخطط الكراسة إلى لينين الذي ر عليها برسالتين هما:

الرسالة الأولى: 15 كانون الثاني 1915م

صديقتي العزيزة،

أرجو منك المزيد من التفصيل في كراستك، وإلا فأن أشياء كثيرة ستظل غير محددة.

أود من الآن أن أعبر لك عن رأيي بصدد نقطة محددة:
أنني أنصحك بحذف الفقرة الثالثة: " المطالبة للمرأة بالحب الحر"
فهذا ليس بمطلب بروليتاري، وأنما برجوازي!
ماذا تقصدين بذلك؟ ماذا يمكن أن يفهم من ذلك؟

1- التحرر من الحسابات المادية (المالية) في الحب؟
2- التحرر من الهوم المالية؟
3- التحرر من الآراء المسبقة الدينية؟
4- التحرر من النواهي الأبوية؟
5- التحرر من أرآء "المجتمع" المسبقة؟
6- التحرر من البيئة الخسيسة (الفلاحية، البورجوازية الصغيرة، المثقفة البروجوازية(؟
7- التحرر من عراقيل القانون والمحاكم؟
8- التحرر من انجاب الأولاد؟
9- التحرر من تبعات الحب الجدية؟
10- السماح بالزنى؟ الخ...

لقد عددت كثيرا من النقاط (وليس جميعها). و أنت لا تقصدين، هذا مؤكد، النقاط من 8 إلى 10، وإنما النقاط من 1 إلى 7، أو شيئاً قريبا من النقاط 1 إلى 7.

ولكن ينبغي، بالنسبة إلى النقاط من 1 إلى 7، اختيار صيغة أخرى، لأن الحب الحر لا يعبر دقيق التعبير عن هذا النوع من الاهتمامات.

إن جمهور وقارىء الكراسة سيفهمان حتما من "الحب الحر" شيئا من النقاط من 8 إلى 10، حتى ولم تشائي ذلك.

ولأن الطبقات الأكثر ثرثرة و الأكثر لغطاً و الأكثر "بروزا" في المجتمع الراهن تفهم بالحب الحر النقاط من 8 إلى 10، لذا فهذا المطلب ليس ببروليتاري و انما هو بروجوازي.

أما بالنسبة إلى البروليتاريا فان النقاط الأهم هي النقطتان 1 و 2، ثم النقاط من 3 إلى 7، ولكن ليس هذا هو "الحب الحر" بحصر المعنى.
وليست المسألة ما "تقصينه" ذاتيا بهذا. وأنما المسألة مسألة المنطق الموضوعي للعلاقات الطبقية في الحب.

أصافحك مصافحة الصديق!

الرسالة الثانية: 24 كانون الثاني 1915م

صديقتي العزيزة،

فيما يتعلق بمخطط الكراسة، وجدت أن مطلب "الحب الحر" غير دقيق وانه يظهر، بغض النظر عن ارادتك و رغبتك (أشرت إلى ذلك بقولي: المسألأة هي مسألة العلاقات الموضوعية الطبقية وليست مسألة رغباتك الذاتية) في الشروط الاجتماعية الراهنة كمطلب بورجوازي وليس بروليتاريا.

أنت غير موافقة!

حسناً، لنمحص القضية مرة أخرى.

رغبة مني في التحديد عددت عشرة تأويلات ممكنة (ومختمة في شرط صراع الطبقات) ولاحظت أن التأويلات من 1 إلى 7، ستكون في رأيي، نموذجية أو مميزة للعاملات، وأن التأويلات من 8 إلى 10 نموذجية بالنسبة إلى البروجوازيات. فإذا كنتِ تنفين ذلك فعليك أن تثبتي ما يلي:

1- هذه التأويلات تأويلات خاطئة (وعندها يتوجب استبدالها بأخرى أو رد الخاطىء منها).
2- أو ناقصة (وعندها يجب تكميلها).
3- أو أنها لا تنقسم إلى تأويلات بروليتارية و بورجوازية.

و أنت لا تفعلين شيئا من هذا.

وأنت لا تتعرضين إلىالنقاط من 1 إلى 7. إذن هل تعترفين بوجه عام بصحتها؟ إن ما تكتبينه عن "بغاء العاملات و تبعيتهن" "استحالة أن يقلن لا" يتفق تماما مع النقاط من 1 إلى 7. وليس هناك من خلاف البتة بيننا حول هذا الموضوع.

ثن أنت لا تمارين في أنه تأويل بروليتاري.

تبقى النقاط من 8 إلى 10.

أنت "لا تفهمينها تماما" و "تعترضين": "إنني لا أفهم كيف يمكن (أنها كلماتك) توحيد؟؟؟ الحب الحر؟؟؟ مع النقطة 10.

يتضح إذن أنني "أوحِد" و أنت على استعداد لتدميري.

كيف ذلك؟

وأنت بتخليك كليا عن وجهة النظر الموضوعية و الطبقية، تنتقلين إلى " الهجوم" علي، متهمة أياي بأنني "أوحد" الحب الحر مع النقاط من 8 إلى 10.. هذا رائع.. رائع حقا...

"حتى الهوى العابر و العلاقات العابرة" "أكثر شاعرية و نقاوة" من " القبل بلا حب" المتبادلة عادة بين زوجين. هذا ما كتبتيه. وهذا ما تنوين كتابته في كراستك. مدهش.

هل هذه المعارضة منطقية؟ إن القبل العارية من الحب التي يتبادلها الزوجين عادة دنسة. موافق. فبم تردين معاضتها؟ بقبل مليئة بالحب، على مايبدو؟ كلا، أنك تعارضينها بـ "الهوى" (ولمَ لا تقولين الحب) " العابر" (لمَ العابر؟). وينجم عن ذلك منطقيا أن هذه القبل العارية من الحب (طالما انه عابر) تتعارض مع القبل العارية من الحب التي يتبادلها الزوجين.

غريب حقا! أفليس من الأفضل، في كراسة شعبية، معارضة الزواج القذر و الدنيء غير القائم على الحب (انظري النقطة 6 أو 5 لدي) بالزواج البروليتاري القائم على الحب (على ان تضيفي، إذا كنتِ تصرين على ذلك، إن علاقة الهوى يمكن أن تكون قذرة او نقية).

انني لا اريد الدخول في مناظرة. وكان بودي ألا أكتب هذه الرسالة وان انتظر مقابلتنا. لكني أرغب في أن تكون الكراسة جيدة، وف ي ألا يتمكن أي انسان من اقتباس جمل محرجة لك منها (إن جملة واحد تكفي أحيانا لتكون مثل قليل من العلقم).

اليست لك صديقة فرنسية اشتراكية؟ ترجمي لها (كما لو أنك تترجمين من الانكليزية) نقاطي من 1 إلى 10 وملاحظاتك على الحب "العابر"، الخ..


أصافحك،
متمنيا لك أن يخف ألمك من أصداع الرأس وأن تتعافي بسرعة.

فلاديمير لينين

Tweet

فلاديمير لينين

Vladimir Ilyich Lenin
Владимир Ильич Ленин 

زعيم، وكاتب ثوري روسي، ومؤسس الحزب الشيوعي في روسيا، وأول رئيس للحكومة السوفيتية (1917 ـ 1924)، ومؤسس الاتحاد السوفيتي السابق. ولد فلاديمير اليتش أوليانوف لينين في أبريل 1870، بمدينة سيمبرسك Simbrisk في روسيا، لأبوين على درجة عالية من الثقافة. فأبوه كان مدرساً، تدرج في الوظائف إلى أن صار مفتشاً على المدارس الابتدائية. أمضى لينين طفولة عادية، فالتحق بالمدرسة عام 1879، وعمره تسع سنوات، وكان تلميذاً لامعاً. التحق بجامعة كازان Kazan لدراسة القانون، إلاّ انه طُرد منها بعد ثلاثة اشهر لاتهامه بعقد اجتماعات غير قانونية للطلاب. ولكنه التحق بجامعة سان بطرسبرج، حيث حصل منها على درجة في القانون عام 1891، وعمل في مدينة سامارا Samara. انضم إلى أحد التنظيمات الماركسية، ثم انتقل إلى سان بطرسبرج Saint Petersburg، وأصبح ثورياً نشطاً، وتسلم قيادة مجموعة ثورية ماركسية. وقيل أنه تحول إلى ثوري بعد إعدام شقيقه الأكبر البالغ من العمر تسعة عشر عاماً، بتهمة الاشتراك في مؤامرة لاغتيال القيصر. وتكرر اعتقال لينين والإفراج عنه، ونفي إلى سيبيريا في ديسمبر 1895، وفي عام 1900 ذهب إلى ميونخ، ثم عاد إلى روسيا في نوفمبر 1905، ليشترك في الثورة التي اندلعت في يناير من العام نفسه. وعندما فشلت الثورة، غادر روسيا مرة أخرى، وظل يعمل في نشر مجموعة من الكتب الماركسية الثورية، وعندما حاول العودة إلى روسيا، اعتقلته الشرطة النمساوية عام 1914، فعاد إلى سويسرا. وبعد اندلاع ثورة فبراير 1917، عاد إلى بتروجراد (سان بطرسبرج)، فوصلها في 16 أبريل 1917. وعندما أمرت الحكومة باعتقاله في 19 يوليه 1917، هرب إلى فنلندا، وهناك ألف كتابه "الدولة والثورة". وخلال النصف الثاني من أكتوبر، تسلل عائداً إلى بتروجراد، وقاد الثورة البلشفية، التي مكنت الشيوعيين من السيطرة على مقاليد الأمور في روسيا. وعندما انعقد المؤتمر الروسي الثاني في 8 نوفمبر 1917، وعيَّن مجلس لمفوضي الشعب، انتخب المجلس بدوره لينين رئيساً له. وبذلك أصبح لينين رئيساً للدولة الروسية الجديدة. وفي ديسمبر 1917، أسس لينين قوات التشيكا (الشرطة السياسية). وقد بنى لينين حكمه على الإرهاب. في أبريل 1922، عَين جوزيف ستالين Joseph Stalin سكرتيراً عاماً للحزب الشيوعي، وفي يونيه 1922، أسست الحكومة البلشفية برئاسة لينين، الاتحاد السوفيتي. ومات لينين في 21 يناير 1924، على أثر نزيف دماغي، وقد أُقيم له تمثالاً تخليداً لذكراه، وفي عام 1991، قام الروس الغاضبون بإزالة التمثال من مكانه، بعد فشل محاولة الإطاحة بالرئيس ميخائيل جورباتشوف، وانهيار الاتحاد السوفيتي .