تنتهي حريتك عندما تبدأ حرية غيرك

Tweet

هي حرية الإنسان تجاه أخيه الإنسان من جهة، وبما يصدر عنه باختياره من جهة أخرى والحق من حقوق الانسان

الحرية عادة الملكة الخاصة التي تميز الكائن الناطق عن غيره، وتمنحه السلطة في التصرف والأفعال عن إرادة وروية، دون إجبار أو إكراه أو قصر خارجي؛ لأن الإنسان الحر ليس بعبد ولا أسير مقيد، وإنما يختار أفعاله عن قدرة واستطاعة على العمل أو الامتناع عنه دون ضغط خارجي، ودون الوقوع تحت تأثير قوى أجنبية والإنسان يولد حراً ويجب أن يعيش حراً، ولا يعبد إلا الله الواحد القهار الذي فطر الإنسان على العبودية لله تعالى.

حريه التنميهالاساسيه الانسان. هذا النوع من التنميه يعني بتطوير الانسان على اساس أنه الركيزه واللبنة الاولى. فان لم يكن هذا الانسان قدأحسنت تنميته من جميع النواحي 1ـ الثقافيه
2 ـ الصحيه
3 ـ والتعلميه
4 ـ والسلوكيه
وأن نثير فيه حريه التفكير ولابتكاري ونوفر له السبل حتى يتهيأ بعد هذا كله تهيواء كاملا ليحدث لديه نوع من الموازنه بين الحريه الداخليه الاجابيه والحريه الخارجيه السلبيه
أذا أنه لايمكن أن تكون هناك ديمقراطيه دون الحريه

الآثار العراقية المسروقة أمانات في أعناق متاحف العالم

Tweet

لم يتعرض تراث ثقافي وحضاري للخراب والدمار كما تعرض التراث الثقافي العراقي، فالدبابات الأميركية التي غضّت البصر عن عمليات النهب المنظم الذي طاول كنوز وآثار المتحف العراقي بعد احتلال العراق في 9 نيسان (ابريل) 2003 فتحت الأبواب على مصاريعها أمام العصابات المنظمة ولصوص الآثار المتمرسة لنهب موجودات المواقع الأثرية التي زاد عددها على 49 موقعاً، وفق احصاءات وزارة السياحة والآثار، تاركة إياها عرضة للسلب والنهب، وصيداً ثميناً وسهلاً لـ «اللصوص» .

ومثلما تعرضت المواقع الآثارية لعمليات تدمير ونهب منظمة، كان المتحف العراقي اول من طاولته ايادي العابثين، وعلى رغم انه ليس المكان الوحيد الذي تعرض للنهب إلا أنه يتقدم على سواه باعتباره المؤسسة المتحفية الاعظم والأهم في العراق ويحوي آثاراً وكنوزاً تغطي قرابة سبعة آلاف عام من الحضارة خصوصاً الفترة الممتدة بين عام 5000 قبل الميلاد و1800 بعد الميلاد وتشمل قطعاً مصنوعة من الحجر والمعدن والعظام والعاج والنسيج والورق والزجاج والخشب بينها كنوز الملوك والامراء من الذهب الخالص والاختام الاسطوانية والمنبسطة وقلائد الأحجار النفيسة، وما الى ذلك.
دوني جورج، الرئيس السابق للهيئة العامة للآثار والتراث في وزارة السياحة والآثار كشف ان عدد القطع المسروقة من المتحف وصل الى 15 الف قطعة بينها تمثال سومري للملك «انتمينا» وقطعة عاجية وقاعدة شمعدان تعودان للملك نمرود، فيما اعيدت 4000 قطعة من طريق الانتربول ودول الجوار بينها رأس الفتاة السومرية وتمثال (باسط كي) والإناء النذري وتمثال آشور ناصربال، مبيناً ان جميع القطع التي اعيدت تم ايداعها لدى الدول التي ضبطت على اراضيها كأمانات لحين استقرار الوضع الامني في البلاد. وأكد جورج تعاون جهات امنية وثقافية في اعادة الآثار المسروقة بينها الانتربول الدولي ومنظمة اليونسكو التي اكد أنها ساهمت في استرداد عدد كبير من القطع الآثارية بعد ان جرى ضبطها في مزادات عالمية في باريس ونيويورك وروما وعواصم اوروبية اخرى .
ولفت الى وجود اتصالات مكثفة مع دول الجوار ومنظمة اليونسكو والمطارات والنقاط الحدودية ومنظمة (الايكوم) المتخصصة في امور المناطق العالمية لاحتجاز القطع الأثرية العراقية عند ظهورها في تلك البلدان، مشيراً الى قيام منظمة الايكوم باصدار منشور خاص بالتعاون مع الهيئة العامة للآثار والتراث يحمل اسم (القائمة الحمراء) ويحوي نماذج من الآثار العراقية المسروقة ليستعين بها ضباط الجمارك والحدود في العالم للتعرف على الآثار العراقية المسروقة التي تمر عبر بلدانهم .
ويؤكد د. جابر الجابري، وكيل وزير الثقافة العراقي، العثور على مئات القطع العراقية في بلدان مجاورة واخرى اوروبية ويقول ان الولايات المتحدة ابلغت عن وجود اكثر من الف قطعة على اراضيها، فيما ابلغت فرنسا عن 500 قطعة وسويسرا عن 157 قطعة وايطاليا عن 150 قطعة والاردن عن 780 قطعة، مبيناً ان جميع هذه القطع الأثرية تم ايداعها في هذه الدول كأمانات .
وتشير الاحصاءات الرسمية لوزارة الثقافة والاعلام العراقية عام 2002 الى ان المتحف العراقي يضم 170 الف قطعة أثرية يعود بعض منها الى ما بين 3000 و2500 عام قبل الميلاد، فيما يعود تاريخ المتحف العراقي الى عام 1926، وهو من اقدم المتاحف في المنطقة، إذ ولد في مرحلة ازدهر فيها التنقيب عن الآثار وكان تحت ادارة المستشارة البريطانية بيل، سكرتيرة الحاكم المدني في العراق، وبعد وفاتها نهاية عام 1926 اشرف على العمل بدلاً منها، ر.س كوك بين عامي 1926 و 1929، ثم جليوس جوردن بين عامي 1931 و 1934 تلاهما ساطع الحصري بين عامي 1934 و 1941.
وفي عام 1966 انتقل المتحف من موقعه الاصلي شرق نهر دجلة الى بناية جديدة في منطقة الكرخ، وعلى رغم افتتاحه طوال سنوات الحرب بين العراق وايران الا ان الحكومة العراقية السابقة اتخذت قراراً بإغلاقه بعد عام 1990 عندما تعرضت بعض البنايات المقابلة له للقصف ما ادى الى تكسر بعض التحف في المعرض الأمر الذي دفع الجهات المشرفة عليه آنذاك الى نقل المئات من القطع الأثرية والتحف المهمة الى طابق تحت الارض، لكن ارتفاع منسوب المياه الجوفية كان سبباً في وقوع اضرار بالغة .
واعيد افتتاحه في عام 2000 ثم اغلق قبل بداية الحرب الاميركية على العراق، وبعد دخول القوات الاميركية الى العراق، لم تقتصر عمليات التخريب والنهب على المتحف وحده، وانما امتدت لتطاول المواقع الأثرية في مختلف ارجاء العراق والتي وصل عددها الى 12 الف وخمسمئة موقع وفق المسوح الأثرية التي اجرتها لجان الآثار في البلاد عام  2004.
ويؤكد خبراء الآثار العراقيون ان العمليات التخريبية التي تتعرض لها المواقع الأثرية تسببت في ضياع شواهد كبيرة على الكثير من الحضارات القديمة التي نشأت في بلاد الرافدين لاسيما في محافظات الجنوب التي غالباً ما تتعرض للنبش والتخريب من جماعات منظمة وغير منظمة امتهنت بيع الآثار بعد التنقيب عنها في المواقع الأثرية التي غادرها حراسها بسبب سوء الوضع الامني في البلاد .
وتشهد مدن الناصرية والديوانية عمليات نهب متواصل لمواقعها الأثرية. وعلى رغم تأكيدات وزارة السياحة والآثار نبأ توزيع 1500 حارس مزودين بالسيارات والأسلحة وأجهزة الاتصال الحديثة على اكثر من 70 موقعاً أثرياً في جنوب البلاد إلا ان هذا العدد لا يبدو كافياً لحماية تلك المواقع بسبب سوء الوضع الامني وبعد المواقع الأثرية عن مراكز المدن ما دفع الكثيرين من الحراس الى مغادرة المواقع وتركها عرضة للنهب والسلب من جانب العصابات الصغيرة التي امتهنت تهريب الآثار عبر المنافذ الحدودية في الجنوب الى ايران ودول شرق آسيا ودول الخليج .
ويؤكد سكان القرى القريبون من موقع مدينة نيبور الأثري (200 كلم جنوب شرقي بغداد) والتي شهدت حضارات يمتد تاريخها الى 5000 عام قبل الميلاد، وان مدينتهم تموت في النهار وتحيا في الليل حينما ترتادها عصابات التهريب .
وفيما بقي الكثير من المواقع الأثرية عرضة للنهب المنظم تحولت مواقع اخرى الى قواعد عسكرية للقوات الأميركية والمتعددة الجنسية ومنها مدينة بابل (100 كلم جنوب بغداد) وقصر العاشق في سامراء والمئذنة الملوية في المدينة ذاتها، والمواقع التي افلتت من ايدي السارقين والعابثين لم تستطع الافلات من سرف الدبابات الاميركية التي كانت سبباً في تخريب عشرات المواقع باعتراف مسؤولين في الحكومة العراقية وعدد من المنظمات والجمعيات العالمية المتخصصة بالآثار . 

      خلود العامري  

  

Attack aginst the Iraqi Activist Hayder Hamzoz

Tweet

hamzoz

Translation BY :- Wameeth Al-kassab

In a repeating case of attacks on civil activists ,journalists , reporters ,and press freedom in Iraq ,another attack took place today , freedom of speech is not protected by the press freedom law that had been issued by the Iraqi journalists league that received governmental support ,they along with several organizations in Iraq including the media protection center and the center to protect press freedom and anther many press and media protecting institute all who had no effective role in protecting the free voices in Iraq against the oppressive power of violence to silence the free voices of press and media
For the 2nd time the Iraqi civil activists hayder hamzoz was attack and beaten in tahrir square on the bab alsharqy distract in Baghdad, Iraq as he was covering civilian peaceful demonstrations each Friday
For those who donot know tahrir square it is a majore sequare and park in the center of Baghdad city where for the past few months Iraqi people gather there every Friday since last February to demonstrate for their legal rights for better life and services as electricity, water and fuel ,also many prisoners and détentes families came to ask for their relatives fats and rights ,they all call for reform of the governing system and clear the government from corruption
Hayder hamzoz is one of the activists who since the start of the demonstrations work to cover and post material to cover the activities of the demonstrators and the youth of the tahrir square ,he is a leading activists in calling for reform and stop corruption and activating human rights for the Iraqi people
On the 22 of April he was first attack by group of governmental thugs, they beat him and stole his touch mobile which he used to cover the gatherings and peaceful demonstrations, this happened in front of the Iraqi forces 11 platoon which is responsible to surrounded the demonstrators every Friday and oppress them with the help of a groups of civilians who beats and attack them, the spokesman for Baghdad army command operations described the attack as a normal fight among group of young people
The 2nd attack and the most recent took place on the 22 of July 2011 ,came after many threats send to hayder to close his facebook account and stop his blogs and work
Today demonstration suffered of infiltration of many thugs and governmental against in civilian cloths ,they stopped the protesters from burning the Iranian flag and started several anti-bath calls which lead to a conflict with the demonstrators , this lead to army forces to interfere and starts to shoot live ammunition randomly on the demonstrators ,hayder cover this shooting on his camera ,as soon as the forces notice that they attack him and a group of soldiers beats him and kick him with their boots ,also they stool his mobile and his camera and they handed it to the against in civilian cloths ,
To our frind hamzoz we say that your blood and tears worth more than anything they steal ,smile our brother as night must end and chains shall be broken as long as it takes ,and those who are attach to power and chairs should remember saddam 35 yrs end ,how his power was defeated in the end and fall and lead us to such stat
Smile ,we are used to take courage from your smile ,you and all the tahrir heroes .

Iraq: Mediating Gender in the Digital Age (IREX Write my Story on their Website , after IREX helped to build my skills , this story speak about Gender and Digital media)

Tweet

By Namo Abdulla

Like many women hungry for better representation in the Middle East, 22-year-old Dina Najem is finding her voice through social media tools, which she is actively using to promote women rights in Iraq’s largely patriarchal and tribal society. She tweets, blogs, and updates her Facebook on a daily basis to challenge long-established norms and laws that discriminate against women, whether in specific matters such as employment or in other societal issues. Dina started her campaign last year after attending two IREX-organized workshops on social media and strategic planning skills.

“I have helped women use new media tools for freedom of speech and to protect women’s rights here in Iraq,” Dina said. “I also help them develop their skills to find a job.”
Dina’s activities, however, go far beyond merely posting opinions in cyber space. Like a real journalist, she reports from the field. She trains other women, and uses her language skills to inform the outside world by publishing her posts in French and English, as well as in Arabic. “I am also a trainer, teaching women [Microsoft] Office programs, how to use blogs and new media and how to write resumes and develop interview skills,” Despite constant discouraging threats, she proactively continues her campaign.
“This blog covers the demonstrations for reform in Iraq,” she said referring to the Iraqi Streets 4 Change blog that she co-manages with her colleague Haydar Hamzoz, another IREX trainee.  “When I go to Tahreer Square (where protests are centered) in Baghdad, I tweet from my phone what happens in the Tahreer Square, or translate what happened from my home.”
In post-Saddam Iraq, women are still subject to cultural, religious and political discriminations. Sexual abuse, polygamy, honor killing and female genital mutilation (FGM) remain widespread.
Change will not come easily or quickly. But attempts by people like Dina are offering hope that women in this corner of the world could ultimately enjoy their universal and inalienable rights.
IREX’s media, civil society, and technology projects in Iraq pay special attention to gender issues, including gender-based violence, legal protections for women, and access to education and training since women are still subject to cultural, religious and political discrimination in post-Saddam Iraq.
IREX implements three projects in Iraq: Media and Technology for Community Development and Media and Civil Society for Transparent Governance funded by the US Department of State, Bureau for Democracy, Human Rights, and labor and the Media Sustainability Index which has received funding from US Department of State, MEPI and UNESCO.

http://www.irex.org/news/iraq-mediating-gender-digital-age

اخلاقـــــــــــــيات التـــــــدوين

Tweet

اصبحت المدونات هى المنفذ الاكثر جاذبية لالاف من المثقفين العرب الذين لم يجدوا القناة التى من خلالها تخرج كتاباتهم للنور ممن لم يقدر لهم القدر الفرصة للكتابة فى احدى صفحات الصحافة المكتوبة.. بل تعدى دور المدونة هذا الحد لتصبح وصلة يصل بها بعض المدونين لعالم الاعلام المقروء

اليوم وبعد ان مر اكثر من عامان على بداية التدوين اما آن لنا ان نقف جميعا لندرس ما مر خلال هذان العامان.. ما تحقق لنا كمدونين من اهداف وما لم يتحقق بعد ..ندرس ما وصل البه حال التدوين فى عالمنا العربى ..لهذا يجب ان نراجع معنا قبل كل شئ اخلاقيات التدوين .

من البديهى عندما يقرأ اى مدون مصطلح اخلاقيات التدوين اول ما يتبادر لذهنه مبادئ التدوين التى تتعلق بحقوق الملكية الفكرية واحترام الاداب العامة.. عدم استخدام السب والشتائم اوالتشهير ..عدم التطرق لمواضيع اباحية او جنسية ..احترام الديانات والمذاهب هذة المبادئ وان كانت الجانب الرئيسى من اخلاقيات التدوين ولكنى لن افسح المجال للكتابة عنها لانها معلومة لدى الجميع ومذكورة فى اتفاقيات كل مواقع التدوين العربية

ولكنى اود الخوض فى تفاصيل اكثر دقة فى سلوكيات المدونين الكتابية وكيفية تعاطيهم مع الاحداث التى تدور حولهم بشكل يجعل التدوين اكثر ايجابية واكثر التصاقا بهموم وطننا العربى واكثر تأثيرا فى المجتمع الصغير الذى يعيشه كل مدون منا

اسمحوا لى بعيدا عن الدراسات المتعمة وبوجهة نظر شخصية ان الخص اخلاقيات التدوين فى النقاط البسيطة التالية

تعريف اتجاهات المدونة

والمقصود هنا انه يجب ان يعرف القارئ الاطار العام الذى تخرج المدونة من خلاله مثلا هل المدونة فردية او جماعية عدد الافراد المشاركين بها هل تنتمى لجهة سياسية او دينية ولا اقصد بالطبع التعريف باسماء المدونين صراحة فلهم كامل الحرية فى اختيار اسماء مستعارة لهم ولكن الهدف هنا هو ان يكون للمتابع القدرة على تقييم ما يقرأ من خلال معرفة مصدر المواضيع والاتجاهات التى تقف وراءها وهذا من اوائل اخلاقيات التدوين حتى لا توظف المدونة كجهة دعائية لفكر سياسى او مذهبى اوعقائدى

رسالة التدوين

يجب ان يكون واضحا لدى كل مدون عندما يبادر بانشاء مدونته فعليه ان يحدد هدف المدونة والرسالة التى تتبناها وليس لمجرد عمل مدونة تحمل اسمه فقط فكثير من المدونين يملكون الموهبة الابداعية فى فنون الكتابة ولكن لعدم وجود هدف يسعون وراءه تذهب كتاباتهم هباء دون ان يكون لها الدور التوعوى المطلوب

توثيق المصدر

وهنا لا اقصد حقوق الملكية الفكرية فهذا مبدأ قد قتل بحثا ولكن اقصد التدقيق فى نقل المادة بنصها الحرفى ووضع علامات لتحديدها وذكر المصدر تفصيلا فى مكان يسهل على القارئ الوصول اليه وياحبذا وضع وصلة لموقع المصدر

الحيادية

يجب ان يتعامل المدون مع التدوين بشكل حيادى فيكون نقله للاحداث او متابعته للقضايا بعيدة عن التقيد باى التزامات سياسية او اجتماعية او حتى دينية ودون التأثر بمواقف شخصية او دولية كما يجب ان لا يخضع مدونته لقضايا شخصية تخصه بل يجب ان يفتح لمدونته افاق اكثر اتساعا حتى تخص موضوعاته حيز اكبر من القراء وتبرز الحيادية كأحد اهم اخلاقيات التدوين لان الهدف من التدوين هو فتح قناة جديدة اكثر حيادية لحرية الرأى غير الصحافة المكتوبة وبالتالى اذا تقيد المدون باى من هذة الالتزامات فقد افقد التدوين الهدف المرجو منه

اخلاقيات التعليق

اولا يجب ان يعتبر المدون ان مادة التعليق هى مادة نقدية بحته تستخدم لخلق حالة من التواصل بين المدونين فى الاراء والافكار ووجهات النظر حيال القضايا التى تثار فى المدونات ومن هذا الاساس يؤدى التعليق الدور المنوط به فى اثراء افكار المدونين وفتح افاق اوسع لمعرفة الرأى والرأى الاخر ولكن للاسف نجد بعض الممارسات التى يستغل بها البعض القليل التعليق استغلال سئ مثل

استخدام التعليق فى التجريح بالمدونين لمجرد اختلاف الاراء

استخدام التعليقات لمجرد كسب صداقات مع الجنس الاخر

تعليقات المجاملات وهذا اخطر فيروس على فكر التدوين لاننا نجد فيها مجاملات دون تقييم موضوعى للادراج وفى بعض الاحيان دون قراءة الادراج نفسه وبذلك يتحول التعليق من دور التقييم الى دور رد المجاملات ويتحول هدف المدون من الكتابة الى مجرد كسب اكبر عدد ممكن من الزوار او المعلقين

وفى النهاية ارجو من اتحادات المدونين العمل على وضع ميثاق للتدوين يساهم في وضع بنوده كافة المدونين بافكارهم واقتراحاتهم ليتسنى لهذا الميثاق ان يصبح قانون يقنن عملية التدوين وينير الطريق للمدونين الجدد حتى لا ندور جميعا فى دائرة مفرغة من الاخطاء المتكررة.

 

 

المدون : محمد فكري

   مدونة : شخابيط 2008

شخا (الاسئلة الامتحانية) بيط

Tweet

طبعا الكثير من الطلبة كانوا يعانون من صعوبة الاسئلة الامتحانية لهذه السنة زين نكدر نعرف ليش ؟؟؟

زين بالنسبة لسيادة وزير التربية والتعليم العالي شنو جان موقفه ؟؟؟

زين انتوا يا اساتذة المواد متعرفون مستوى الطلاب لو عدكم عداوة مع مجموعة طلاب شملت هذه العداوة جميع طلاب العراق ؟؟؟ 

وبعدين من خليتوا هيج اسئلة معرفتوا انوا الاغلبية من الطلاب راح تشكو من صعوبة الاسئلة وراح يبدي السب والشتم ؟؟؟

يعني مااعرف الى متى راح يبقى الحال هيج فوك القهر والضيم والدك واللطم والحكومة النزيهة الي جاي تأدي عملها بمنتها الشفافية والمصداقية النوب تطلعنا شغلة صفح وه الامتحانات ...

ياناس خلوا الله بين عيونكم ترى هذه الاوضاع التعبانة والحكومة وافعالها كلها ترى مو عبط بس اختبار من الله ومابقى شي راح تقوم القيامة من ورا بس العراق والمصايب الي دتصير بيه يومية ...

انواع الفساد في العراق

Tweet

1. الفساد السياسي :- ويتعلق بمجمل الانحرافات المالية ومخالفات القواعد والأحكام التي تنظم عمل النسق السياسي (المؤسسات السياسية) في الدولة. ومع أن هناك فارق جوهري بين المجتمعات التي تنتهج أنظمتها السياسية أساليب الديمقراطية وتوسيع المشاركة، وبين الدول التي يكون فيها الحكم شمولياً ، لكن العوامل المشتركة لانتشار الفساد في كلا النوعين من الأنظمة تتمثل في نسق الحكم الفاسد (غير الممثل لعموم الأفراد في المجتمع وغير الخاضع للمساءلة الفعالة من قبلهم) وتتمثل مظاهر الفساد السياسي في: الحكم الشمولي الفاسد، وفقدان الديمقراطية، وفقدان المشاركة، وفساد الحكام وسيطرة نظام حكم الدولة على الاقتصاد وتفشي المحسوبية. 

2. الفساد المالي :- ويتمثل بمجمل الانحرافات المالية ومخالفة القواعد والأحكام المالية التي تنظم سير العمل الإداري والمالي في الدولة ومؤسساتها ومخالفة التعليمات الخاصة بأجهزة الرقابة المالية كالجهاز المركزي للرقابة المالية المختص بفحص ومراقبة حسابات وأموال الحكومة والهيئات والمؤسسات العامة والشركات، ويمكن ملاحظة مظاهر الفساد المالي في: الرشاوى والاختلاس والتهرب الضريبي وتخصيص الأراضي والمحاباة والمحسوبية في التعيينات الوظيفية. 

3. الفساد الإداري :- ويتعلق بمظاهر الفساد والانحرافات الإدارية والوظيفية أو التنظيمية وتلك المخالفات التي تصدر عن الموظف العام إثناء تأديته لمهام وظيفته في منظومة التشريعات والقوانين والضوابط ومنظومة القيم الفردية التي لا ترقى للإصلاح وسد الفراغ لتطوير التشريعات والقوانين التي تغتنم الفرصة للاستفادة من الثغرات بدل الضغط على صناع القرار والمشرعين لمراجعتها وتحديثها باستمرار. وهنا تتمثل مظاهر الفساد الإداري في: عدم احترام أوقات ومواعيد العمل في الحضور والانصراف أو تمضية الوقت في قراءة الصحف واستقبال الزوار، والامتناع عن أداء العمل أو التراخي والتكاسل وعدم تحمل المسؤولية وإفشاء أسرار الوظيفة والخروج عن العمل الجماعي. 

4. الفساد الأخلاقي :- والمتمثل بمجمل الانحرافات الأخلاقية والسلوكية المتعلقة بسلوك المواطن الشخصي وتصرفاته. كالقيام بإعمال مخلة بالحياء في أماكن العمل أو أن يجمع بين الوظيفة وأعمال أخرى خارجية دون أذن أدارته، أو أن يستغل السلطة لتحقيق مآرب شخصية له على حساب المصلحة العامة أو أن يمارس المحسوبية بشكلها الاجتماعي الذي يسمى (المحاباة الشخصية) دون النظر إلى اعتبارات الكفاءة والجدارة. 

شبكة المنصور نبيل ابراهيم